作為一名旅行者，每一次背起行囊出發都是一種修行。這里所謂的“修行”并不需要過于高端的解讀，僅僅是對體力和腦力勞動的歸納總結。而這也足夠我在忙碌的生活中拿出相當多的一段時間和精力用于痛苦！即便這種痛苦中摻雜著很多驕傲和幸福！

簡單來講，旅行不僅僅是一段不知疲倦的奔波，轉機、自駕、徒步、端著十幾斤的相機不停地換著鏡頭，在挨肩擦背中尋找那一絲縫隙，在彌漫香氣的美食前飽受煎熬。

除此，它還要拿出時間查閱大量的文獻資料，為了給自己塑造一個完整的，立體的目標地持續努力。

當然，相對于很多人來說，我的旅行要復雜的多。

畢竟現實中人們更愿意找一片海，尋一處山放空自我；或者三五好友同行，目的地已經不再重要，陪伴早已成為旅行的真諦。

這種處理旅行的方式，也間接地促使我成為了一名拖延癥患者。當然，這種“病”在圈子里是普遍存在的，而且只有“deadline”這一劑藥可以階段性治療。如果缺少靶向引導，病情甚至可能會加重！

鑒于旅行結束后長時間處理圖片和視頻，再輔之長篇累牘的文字，如果沒有催稿的壓力，中間再被一些不可控因素打斷，續寫的難度就會倍增，所以就是………………這樣嘍！反正在整理伊朗相關內容的同時，我還欠著新疆獨庫公路和云南梅里雪山的文稿沒有發呢！

前面嘚嘚的這些，頗有幾分無病呻吟，自我麻痹的感覺。不過這次伊朗旅行的拖延癥，除了沒有“deadline”，最根本的原因還是缺少關于目的地的資料。

如果在互聯網上檢索伊朗，你會發現能夠得到的資料很少。除了時事新聞，幾乎很難看見關于伊朗人文地理的內容。當然，這和美國對于伊朗多年的敵對制裁有著密不可分的關系，再加上伊斯蘭國家的紛爭，伊朗的旅游近些年一直處于不溫不火的狀態。

對于目的地信息的缺失，再加上國際形勢的不穩定，讓很多人對于伊朗的神秘感倍增。這種增長在無法觸及后，很容易就“黑化”起來！

最簡單的問題就是，伊朗國內是否安全穩定？伊朗是不是處于戰爭狀態？在出行前，家人們還不厭其煩的追問這些問題！當然，這份擔心是正常的，也是必要的。尤其是在我向家人們“科普”過國外的社會安全這份心得體會后，家人們對于出行安全的關注度明顯增高。

不過總體來說，伊朗的國內環境和社會安全還是比較讓人放心的，僅僅“夜晚能夠外出在馬路上行走”這一條，就足以說明很多問題了。由于經濟制裁再加上口罩原因，其實近些年伊朗國內很少有游客到訪。再加上最近幾年中伊關系比較友好，所以作為一名中國人在伊朗還是很受歡迎的。

走在街頭，路人見到你，即使不和你主動打招呼，也會報以善意的微笑。另外需要重點說明的是，波斯這個民族是一個比較熱情的民族，他們熱愛唱歌跳舞，熱愛聊天，作為外來者你很容易就能融入到當地氛圍。當然，這一切都需要建立在你尊重這個國家主權和民族、宗教信仰的前提下！

在波斯波利斯的巨型石雕下，你會被用中文親切的打招呼；

在三十三孔橋的走廊上駐足，你會被一群年輕人拉來take photos；

在伊斯法罕的街頭漫步，你會被用帶著濃烈波斯味道的英文問來自何方……

所以呢，伊朗真的不“黑”，這個國家很安全，也很美好！

看到這里的朋友，不知道有多少人對于伊朗這個國家的歷史有所了解。除了眼前的國際形勢，和很多年前的兩伊戰爭，我腦海中對伊朗存在的印象寥寥無幾。

當然如果你對于宗教有所涉獵，在伊斯蘭教的派別之爭中，你也許會了解到伊朗。除此，好像就沒有了。尤其是放在歷史長河中，“伊朗”這個名字更是很少被我們國人熟悉。

至于原因，我感覺可能存在兩點：第一就是伊朗離我們有點遠。在地圖上看，雖然同在亞洲的板塊上，但在我們和伊朗中間還隔著阿富汗，土庫曼斯坦，塔吉克斯坦等一系列國家。

把歷史往前推，無論是漢朝還是唐朝，包括中國疆域最大的元朝，我們都和如今伊朗這片土地有著一定的距離。不是近鄰，那“來往”自然要少一些，記載呢，少一些也正常！

至于第二點很重要，也很關鍵！伊朗這個名字是1935年巴列維王朝改名叫起來的，雖然“伊朗”這個名字歷史更悠久，更符合他們祖先雅利安人名字的演變。但這個國家被我們熟知的名字卻是“波斯”！就是那個我們熟悉而又陌生的國度，會經常出現在我們的故事中，但現實中又少知的國度。

提到波斯，首先從我腦海中映射出來的是那個橫跨歐亞非三個大陸，在公元前就擁有700萬平方公里土地的帝國。是電影《斯巴達300勇士》原型波西戰爭的恢宏，是以色列最大節日普林節由來的歷史背景（這里說到以色列，如果大家感興趣的話可以看看以色列的編年史，只要在以色列編年史中出現過的帝國，有一個算一個，都是能夠左右世界歷史的狠角色）。

當然，鑒于“歐亞陸橋”的獨特地理位置，這份文明在經歷了短暫的波斯帝國巔峰后，也先后遭到了希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、阿富汗人和英俄殖民者的入侵和統治。

對了，在這里還要和大家引入一個我們所有人都熟知的名詞：“四大文明古國”。這個名詞在我國有著舉足輕重的影響，因為我們是四大文明古國中唯一延續下來的國家。于是我們在古埃及、古印度和古巴比倫前面都加了一個“古”字，而中國沒有“古”字。

其實，四大文明古國這個名詞是梁啟超先生在《二十世紀太平洋歌》中提出的，當時的說法是“地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞西亞是也”。

這個小亞細亞，也被稱為“美索不達米亞”，也就是兩河流域，后來被定義為古巴比倫，也就是現在的伊拉克區域。同樣，在《全球通史：從史前史到21世紀》中也有類似的記載，不過在這本書在兩河流域后面加上了“及伊朗高原”五個字。

是的，所有文獻中對于伊朗都會存在“具有5000多年歷史的文明古國”這句描述?；?000年這個基數，伊朗這片土地的文明歷史并不比四大文明古國差，甚至在很多文獻中記載的伊朗歷史要更為悠久?？偨Y一句話概之，就是伊朗也是一個歷史悠久的國度，同時在大部分時間里都處于世界歷史的中心。

下面我們再聊聊中國歷史文獻中的伊朗。最早，中國和伊朗的接觸是在公元前二世紀末，就是張騫出使西域的時候，漢朝和西域各國建立了聯系，絲綢之路也由此開通。這時候的伊朗在中國古代史書中叫做“安息”。從此以后，絲綢之路不斷，中國和周邊的國家的交流就沒有中斷過。

到了南北朝時期，《魏書：西域傳》中記載的伊朗不再使用“安息”這個名字，正式變成了“波斯國”。在隋唐時期，中國和西域的交流是最頻繁的，新舊唐書都對波斯有著記載。特別是波斯薩珊王朝被阿拉伯人入侵，波斯王子逃到唐朝求救的故事，在很多文獻中都有記載。再往后，無論是宋朝還是明朝，都有一些相關的史書記載。

說了這么多歷史，我們也聊聊野史，就是那些民間留存下來的文化影響。這里先要說個引子，一本讓很多現代人第一次知道“波斯”這個地方的書籍，金庸先生武俠小說中的《倚天屠龍記》。因為這本書里出現了拜火教，波斯使者等一系列波斯元素。

這里出現的拜火教，其實對于中國的影響是非常大的。中國很多宗教都受到了拜火教的影響，譬如說明教、牟尼教、白蓮教等等（這么看來，中國歷史上一半的造反都和它有關）。同時，沿著絲綢之路，以瑣羅亞斯德教為代表的很多伊朗文化也流入中國。就是在今天的中國，不要說新疆一帶，就是在山西，我們都能找到瑣羅亞斯德教文化影響的建筑。

上面說了這么多，很多內容都很淺顯，并沒有深入的分析，也存在很多不嚴謹的地方。譬如說瑣羅亞斯德教和祆教，拜火教等教義上是存在很多不同的；伊朗在經歷了波斯帝國后也有幾個輝煌的王朝；在元朝時期，按照疆域劃分，中國和伊朗（當時的伊兒汗國）是有短暫接壤的。

不過，我們畢竟不是聊歷史的，我只想和大家分享兩點。其一，伊朗歷史有點悠久，說起來并不比中國差。作為歷史文明古國，伊朗無論從文化還是文明程度都不差；其二，伊朗離我們其實并不遠，從古至今都是這樣。只是有時候我們不太關注他們罷了。

被稱為歐亞陸橋的伊朗，自身的旅游資源是非常豐富的。單單“擁有26項世界遺產名錄，全球排名第十”這一指標，就足以讓伊朗的旅行充滿期待。此外，伊朗比鄰里海和波斯灣，國土面積1/4的區域都是沙漠，各種地形地貌能夠滿足你對于旅行的渴望。所以，到了伊朗只要你不趕時間，這個國度總會給你一個適合的旅行答案。

就像上面說的，伊朗是個擁有眾多世界遺產的國家，所以從國家層面到地方政府，首推的都是文化旅游。如果你關注國內各大旅行社發布的行程規劃，就會發現主線路基本重合，重點都是圍繞以伊斯法罕、亞茲德和設拉子三座城市為核心的輻射線路。這條線路包括了亞茲德古城、坎兒井、波斯波利斯、寂靜之塔、拜火教神廟、世界第二大廣場伊瑪目廣場、各種波斯園林和以粉紅清真寺為首的眾多清真寺等等。這條路線走下來，基本上能夠把伊朗的歷史文化、宗教文化的精髓都了解到了，可謂經典。

當然，如果這些不能滿足你對伊朗的渴望，你可以到里海邊小憩，品嘗下魚子醬的美味；自駕一趟大不里士，在古絲綢之路上的重要驛站感受下亞美尼亞，阿塞拜疆的風情；當然，伊朗也是去很多國家的中轉站，譬如說阿富汗……

伊朗的旅行路線很多，當地租一輛車，選擇自駕就滿足你對于目的地的所有好奇。忘記說了，雖然在伊朗租車是有當日公里數限制的，但是五角每升的油價還是會讓你感嘆生活的美好！

最后還是說下我的行程吧。也許是對于文化的向往，也許是從眾心態作祟，在伊朗我還是走了那條經典的三角路線。一路走下來，這條路線給了我很多驚喜。不得不說，5000年的歷史積淀總能給人眼前一亮的感覺，不一樣的民族，不一樣的風俗，不一樣的文化。一路上走過的地方，有的讓你會心一笑，引經據典恰到好處；有的讓你驚嘆非凡，恢弘之處巧奪天工；有的則讓你憶起童年，故事的發生是這個樣子的……

七天的行程有驚喜，自然就少不了遺憾。其中最失誤的地方，也是最大的遺憾就是留給德黑蘭的時間太少了。僅僅不到一天的時間，讓我和伊朗國家博物館、戈勒斯坦宮、地毯博物館等一系列有趣的地方失之交臂。

說說具體的行程吧：

1D：北京-德黑蘭-亞茲德

2D：亞茲德-寂靜之塔-拜火教神廟-亞茲德古城-坎兒井-亞茲德

3D：亞茲德-多萊特阿巴德花園-阿巴庫千年樹（途徑）-波斯波利斯-設拉子

4D：設拉子-莫克清真寺（粉紅清真寺）-燈王之墓-賽迪墓-哈菲茲墓-伊斯法罕

5D：伊斯法罕-伊瑪目廣場-伊瑪目清真寺-郝久古橋-三十三孔橋-伊斯法罕大巴扎-伊斯法罕

6D：伊斯法罕-四十柱宮-費恩花園（卡尚）-德黑蘭

7D：德黑蘭-自由塔-原美國大使館-北京

在伊朗旅行，你可以與德黑蘭的繁華失之交臂，也可以不慕里海魚子醬的美好，但唯一有處地方不能錯過，這就是承載了波斯傳奇的波斯波利斯。波斯波利斯，可以說是一個記錄了輝煌帝國輝煌，也見證了這片沃土災難的地方。

談到伊朗這片土地的歷史，就一定要說一個王朝，阿契美尼德王朝。如果這個名字不太好記，也可以叫它波斯帝國！對，就是那個影響世界歷史數百年，被納入世界十大帝國，歷史上第一個橫跨亞歐非三大洲的波斯帝國。

波斯帝國在最輝煌的時候，東側疆域到達了帕米爾高原和印度河平原，也就是如今的印度和巴基斯坦；北側到達了黑海，高加索山脈；西側到達了色雷斯，小亞細亞，長期和希臘處于戰爭狀態；非洲方向則占領了尼羅河流域，也就是如今的埃及。

這個疆域算下來面積要超過700萬平方公里，人口超過了2000萬。波斯帝國的這個輝煌的時間點，是公元前520多年，此時的中國還處于春秋戰國爭霸時期。

關于輝煌時期波斯帝國的王都數量，有很多個說法。有的說是三個，有的說是四個，當然也有五個的說法。不過對于公元前那個年代，橫跨歐亞非三個大陸的帝國，要管理三十多個省，有幾個王都還是很正常的。

在眾多說法中，無論是帕薩爾加德，還是?？税吞鼓?，或者蘇薩，以及位于現今伊拉克的巴比倫，都無法與一個地方相比，這就是波斯波利斯。

波斯波利斯，在很多文獻和詞條中被稱為波斯帝國的第二都城，但是相比其他王都，這里既不是政治中心，也不是經濟中心，更沒有什么戰略要地可言。對于波斯帝國來說，這里的功能應該更偏向靈都。

這個所謂的“靈都”，主要是用于祭祀、慶典、接待各國使節的作用。拿我們身邊熟悉的地方來類比，這個地方有點像紫禁城的太和殿。

雖然如今的波斯波利斯只剩下了殘垣斷壁，但從點滴中仍可以窺出當年這座王都的宏偉。這當中最為震撼的當屬萬國之門，也是整個宮殿現今保存最為完整的部分。作為當年外國使節覲見波斯國王的入口，這里可以說是波斯帝國的門面。萬國之門目前依然保留著六根矗立的巨大石柱，巨大的人首翼獸雕刻在石柱之上，雖然已經面目不清，但足以讓每一個行至其下的人感到震撼。

在石柱上用三國的語言書寫著“萬王之王，萬國之王”等相關的話語。穿過萬國之門，就是一個用七十二根石柱支撐的，足以容納萬人的覲見大殿。從石柱上殘存的浮雕上我們仍能看到巴比倫、印度、埃及、小亞細亞、阿拉伯、希臘等20多個國家覲見的畫面。

波斯波利斯毀于亞歷山大東征的戰火，在幾千年時光蹉跎后，留下的骨架早已破敗不堪。無論是百柱宮，還是大流士、薛西斯的宮殿，剩下的僅僅是散落的石塊和空蕩的門框了。

唯一能夠見證歷史輝煌的，恐怕只由浮在上面的精美雕刻。除了上面提到的使節覲見的雕刻，在眾多的石門石壁上還能見到仕女圖、人獅對戰圖以及成對出現的牛馬獅神鳥等動物浮像了。

其中阿帕達那廳門前的《獅子咬?！返母〉褡顬樘厥?，可以說所有旅行者到這里都會停下腳步聆聽講解。這幅浮雕表面看是一只雄獅在撕咬牛的畫面，代表了大自然的生存法則，也彰顯了當時波斯帝國的強大。而另外一層則隱含著冬去春來的意思。因為在波斯的文化體系中，牛代表了冬天，而獅子則代表了春天。獅子咬牛，表示的是冬春的交替。這個畫面也證明了靈都波斯波利斯的另外一個功能，慶典和祭祀。

其實波斯波利斯并不是被長期使用，只有在每年春分時期國王才會來到這里。類似中國的春節，國王每年都要來這里主持盛大的新年慶典，歡度宗教節日諾魯茲節。而節日喧鬧過后，國王回到其他王都繼續工作生活。此時的波斯波利斯，則回到了一年絕大部分時間的靜寂。

波斯波利斯的探秘很有意思，無論是精美的雕刻，還是廢墟中殘存的石柱，還有扎格羅斯山上大流士一世，大流士三世的墓葬，以及藏在博物館的出土文物，無論哪一處都記錄著2500年前的那段輝煌。

雖然如今的波斯波利斯只剩下了奇形怪狀的斷壁殘垣，但步行其間你仍然能夠尤見當年金戈鐵馬，遙望往昔休明盛世。

波斯波利斯就像一位遲暮的老人，依在山腳，凝視著一望無際的平原，歲月帶走的是美好容顏和滄桑的往事，留下的則是一本讓無數人閱讀一生的書卷。

作為一個擁有五千年歷史的文明古國，中國一直是個開放民主的國家。在這片沃土上養育了千千萬中華兒女，也成為諸多思想、宗教生存發展的地方。

從古至今，這片土地上從來不缺少宗教的影響，耳熟能詳的，有我們本土的道教，舶來的佛教、伊斯蘭教，還有在西藏地區生根發葉的藏傳佛教等等，這些伴隨著社會的發展，在中國歷史上留下了很多印跡。當然除了這些我們熟悉的，還有很多宗教在我國的歷史中沉沉浮浮，像猶太教、東正教、基督教之類頗有點水土不服的感覺，在中國總感覺有些小眾。

在這些小眾里，有個宗教在中國歷史中時有出現，還被文學書籍多次提到，在大眾心中文學性早已超出了現實性，成為大家心中故事里的宗教，這就是拜火教。

不知道大家對這個宗教是不是有印象，可能絕大多數人聽到這個名字應該是從金庸先生的小說《倚天屠龍記》中。在這本書里金庸先生使用了很多拜火教的元素，譬如明教就是拜火教的分支，小昭成為拜火教圣女，就連兵器中也出現了圣火令。

其實現實中的拜火教，應該是世界上最古老的宗教之一，它起源于波斯，也就是今天的伊朗，是瑣羅亞斯德在公元前6世紀改革原始宗教后建立。所以這個宗教的原名叫做瑣羅亞斯德教，而拜火教是我們中國對于這個宗教的叫法，除了這個名字外，我們還叫它：祆（xian）教。

史書中記載，瑣羅亞斯德教是伊斯蘭教誕生前西亞地區最有影響力的宗教，在盛極一時的波斯帝國，瑣羅亞斯德教更是成為了國教。不過成王敗寇，隨著這片土地王者的數次易手，瑣羅亞斯德教也就被其他信仰所代替，逐漸走向了衰敗。

不過在如今伊斯蘭教做為國教的伊朗，也就是瑣羅亞斯德教誕生的地方，仍然有著一些人追逐拜火教的腳步，信仰著這個歷史超過2500年的宗教。亞茲德，這個伊朗中部的古老城市就是如今拜火教文化的中心。

在亞茲德城郊的一處沙漠中，在幾處土山頂的圓形建筑格外顯眼，這里被稱為寂靜之塔，是一個拜火教教徒升天的地方。貧瘠的沙漠搭配光禿禿的矮山，遠處城市被綠色的屏障包圍，可以說就是伊朗這個國家最常見的風景。此處與他處不同的，是這片沙化的荒漠中有幾處人工的痕跡。

相鄰的矮山頂有兩座高墻圍繞的建筑，圓形不封頂，走進其中也見不到什么奇特之處，除了用碎石鋪設的地面就只有中間一個兩米深的土坑。而山下，則零散分布著一些用石頭和土坯搭建的穹頂房屋，不過都已被歲月磨去了光澤，殘破不堪了。

拜火教的殯葬儀式，說起來和西藏的天葬在形式上很相似，也是由禿鷲這些食肉的猛禽吃完尸肉。不過兩者天葬的出發點則是不同的。

拜火教認為人死后靈魂和肉體分離，尸體就變得骯臟起來，拜火教視水、火、土為神圣的，火葬水葬土葬都會污染神圣，所以才會用天葬處理尸體。

這山頂的建筑就是天葬的地點，山下的房屋則是相關儀式，停放尸體，親屬臨時休息的地方。從用途上聽，這片區域頗有幾分恐怖之意。

不過現在寂靜之塔早已轉成文化教育，休閑旅游的用途。很多游客會來這里參觀，當地學校也會組織學生來這里郊游。沙漠、荒山，殘垣，如此平凡的組合，在神秘的文化積淀下則成了當地不可或缺的所在。

除了寂靜之塔，在亞茲德還有兩座拜火教的神廟。其中一座位于亞茲德西北七十公里的沙漠腹地，另一座則位于亞茲德市區附近。位于市區的這座神廟建于1932年，雖然年代不算久遠，神廟的面積也不算大，但是由于交通方便，所以往來游覽的人一直很多。當然，除了近，這里最與眾不同的地方在于有一團燃燒了千年的圣火，如今依然生生不息。

神廟的主體建筑距今已有百年的時間了，拜火教的創始人瑣羅亞斯德做為宗教的象征被放在門楣上，房間里就是前面提到的圣火，放在一個青銅制成的火壇中，有專人負責看守，間隔幾分鐘就需要看守人進來舉行簡單的儀式，管理火焰的燃燒狀況。據說這個火種可以追溯到1500年前，已經成為宗教最重要的圣物，受到拜火教教徒的高度崇敬。

建筑正前方是一個大型的圓形水池，周圍環繞著高大的松柏和常綠樹木。在綠蔭深處還有一座類似宗教博物館的地方，這里記載了拜火教的一些宗教習慣、宗教儀式，和一些宗教活動的照片。雖然略顯簡陋，但是多少能夠讓每一個到訪者對拜火教有個相對全面的了解。

我詢問過當地的居民，也查閱過很多資料，一直無法確定現在還有多少瑣羅亞斯德教的信徒，不過可以肯定的是數量不多。

瑣羅亞斯德教，一個傳承了2500多年的古老宗教，雖然在今朝社會已經不見當日之輝煌，但是做為一個歷史上舉足輕重的宗教，它仍然是我們了解伊朗，認識伊朗的一個窗口。因為它留給伊朗的絕不僅僅只是宗教信仰，更多的是文化理念的積淀。

在伊朗旅行，有個名詞你可能很難躲開，甚至可以說絕大部分常規旅行的足跡都是圍繞這個名詞進行的，這就是“世界遺產”。做為一個擁有五千年歷史的國度，伊朗從來不缺少世界遺產。截止到2021年，伊朗被列入《世界遺產名錄》中共有26項，這里包括了24項文化遺產，2項自然遺產，在數量上位于世界第十的位置。

在伊朗的《世界遺產名錄》清單中，有個很有趣的存在，它的名字叫做“波斯園林”。這個文化遺產有點類似于我們的蘇州古典園林，不同的是它包括了9座來自伊朗不同省份的花園。

說它有趣，是因為伊朗獨特的地理位置。做為一個高原和山地相間的國家，有四分之一的國土是沙漠，而且除了里海一帶，伊朗年平均降水量都很少。不同于我國江南的魚米水鄉，做為一個相對干旱，沙漠化比較嚴重的國家，能夠出現以“園林”為名錄的世界遺產，實在是件有趣的事情。同時，在“有趣”的背后，還有的就是厚重的歷史和富饒的經濟了。

波斯園林中涵蓋的9座園子分別建設于不同的時期，最早的甚至可以追溯到公元前6世紀波斯帝國時期。除了獨特的居魯士大帝時期形成的設計原理，波斯園林最誘人的是其為了適應各種不同的氣候而發展出來多樣的風格。

伊甸園和前面我們提到的瑣羅亞斯德教的四大元素：天空、水、大地和植物，是波斯園林的主要設計理念來源。簡單點說，就是所有園林都分為四個部分，其中水更是做為核心元素在灌溉和裝飾中發揮了重要作用。幾乎每個園子都能見水，而水就是園子的中軸線和引導線，也可以說是園子的靈魂。

由于波斯園林分布在伊朗的不同省份，一次旅行很難全部涉足。不過位于伊朗中部地區的幾個省份的園林相對集中，也就納入了我們本次的行程。令人愉悅的是，這幾個園林的設計各有千秋，走下來不會有絲毫的疲憊，反而有些意猶未盡。

這里面最先要說到的就是位于亞茲德的多萊特阿巴德花園，雖然這個建于十八世紀中葉古典園林的歷史并不算太久，但它卻有著自己獨有的驕傲，這就是世界上最高的風塔。

這個風塔不是我們現在的風力發電設備，而是類似于煙囪的空氣循環系統，這也被稱為世界上最古老的空調。其實風塔可以說是亞茲德這座古城最大的特色，幾乎隨處可見風塔的分布，不過多萊特阿巴德花園則高達34米，妥妥的鶴立雞群般存在。

位于伊朗中部的亞茲德，周圍基本被沙漠戈壁包圍，每到夏日這里就格外炎熱。風塔把高空中的風引入，通過塔身降溫，再經過風塔正下方水池的二次降溫，涼爽的空氣就可以飄散在各個房間中。然后通過室內外溫差產生的壓力，再將房間內的空氣抽到室外，這樣的空氣循環就完成了。在如此不斷的空氣循環下，最終室內外溫差甚至可以達到10度以上。

在感嘆風塔設計精妙的同時，在一條水池盡頭的八角豪宅格外引人注目。多扇鑲嵌著彩色玻璃的窗戶將陽光斑斕地灑在房間內，幾乎遍布每個房間的大理石水池成為當時主人乘涼進餐游玩的首選。穹頂上鋪著多邊形的瓷磚，被設計師用流線打造出一個個精美的圖案。

不規則的長廊讓每一個房間都充滿了神秘，步入其內也許是個普通的房間，也許就是個可以欣賞沙漠綠洲的大露臺。豪宅周圍，水池兩側圍繞著眾多石榴樹、松柏和葡萄架，墻里墻外的差異，讓你絕對意識不到你正處于沙漠腹地。

如果說亞茲德的多萊特阿巴德花園充滿了工匠智慧的話，那位于伊斯法罕的四十柱宮則彰顯了皇家宮殿的奢華。這座阿巴斯二世在1647年建造的皇家園林，讓人可以一窺當年薩法維王朝的鼎盛。

長方形的水池從大門通向宮殿，園子兩邊種滿了伊朗人最愛的野薔薇。幽深的柱廊為亭閣式宮殿的正門遮擋了烈日，厚重的樹蔭下帶來了涼爽的感覺。

四十柱宮有兩個看點不容錯過。其一就是如其名的柱子。很多人到了四十柱宮首先就是要數柱子，可是從來沒有人能夠數出來四十這個數字，難道這個“四十”僅僅是為了彰顯柱子數量眾多？

其實四十柱宮的玄機是宮殿里只有二十根柱子，至于剩下的二十根，則倒影在殿外的水池中。水面上映著整個花園，上下，左右，完美地對稱著。

和其他波斯建筑一般，四十柱宮宮殿用復雜的拱頂、耀眼的鏡子和馬賽克裝飾著。大廳房頂的壁畫是四十柱宮最耀眼的存在，也是第二個不容錯過的內容。

無論是國家征戰的畫面還是皇家狩獵的畫面，還有日常宴飲，每一幅畫面都是藝術瑰寶，也是對歷史最詳實的記載。

相比上面兩個園林，位于卡尚的費恩花園貌似特點并不是很鮮明，但是這里卻是現存最古老的傳統波斯園林，建于薩非王朝早期的花園，距今已經有500多年的歷史了，被稱為伊朗“城堡花園”的點睛之作。

相比于其他兩家，費恩花園的主題在于水，也可以說是各類水池和噴泉。穿梭縱橫的水系就像是枝葉的脈絡，貫穿了整個城堡，散落在水系兩側的都是參天大樹和各種果樹，以及百合、野薔薇、玫瑰、茉莉之類的鮮花。

這些維持園子噴泉和灌溉的水源，源自附近一座山腰處的山泉，獨特的水利系統使得花園不用任何壓力工具就把水引入園子，成為靈魂的所在。

走在園子里，其實沒有什么特別讓人眼前一亮的景觀，甚至都不如園子大門口賣玫瑰水、玫瑰精油的讓人向往。不過靜下來細細品味，搭配著噴泉的波斯建筑別有一番風味，至少是拍照的好地方。

另外在園子一側還有一間浴室，如果沒有特意安排瀏覽波斯浴室的行程，那這個小的浴室也可以滿足你對于波斯浴室的好奇。雖然小，但是足夠漂亮！

波斯園林9個園子我們只走過了3個，貿然評論恐怕不能擺脫管中窺豹之嫌。不過走過幾處下來，卻頗多感嘆。拋開波斯獨有的精美藝術設計，單純的自然景觀就足以讓人震撼！

也許有些走過的人會說并無出奇之處，但如果結合伊朗的地形地貌這些外在因素，在沙漠中建造如此瑰麗的園林，就可見其不凡了。

也許不夠精彩，但足夠震撼！

如果問一個旅行者伊朗最讓人喜愛的城市是哪個，我想很多人都會選擇德黑蘭。畢竟這里是伊朗的首都，妥妥的國際化大都市，這里有恢弘的建筑，有花樣繁多的美食，還有便利的交通。這里是伊朗旅行的起點，也是終點。

當然，在有人選擇德黑蘭的同時，還會有人選擇其他城市。而在這“其他”范疇內，有一個城市格外矚目，它的名字叫做“亞茲德”。

也許是宣傳到位，也許是興趣使然，總之到訪過亞茲德的人，都會在自己的日記本里記錄下這個名字。這個深處伊朗中部高原的城市名字，綁定著一個宗教文化的中心，三個世界文化遺產，一個世界第二大土坯住宅區和一個世界上最古老的城市。

亞茲德是一個歷史悠久的古老城市，其最早的居住歷史可追溯到幾千年前，被認為是伊朗最傳統、最系統和最原生態的地區。

這里是伊朗拜火教文化的中心，早在五世紀，這里就點燃了拜火教的圣火，一直延續至今從未熄滅。這里還有著三個世界文化遺產，除了我們前面說到的波斯園林，還有著名的亞茲德歷史城市和波斯坎兒井。

是的，亞茲德這座城市本身就是一個納入《世界遺產名錄》的文化遺產。如果你有無人機從高空俯瞰，你會發現亞茲德這片區域整體就是一片黃色套著一片黃色，中間斑駁著一些綠，這便是亞茲德的主色調。

外面的黃色是無盡的沙漠戈壁，中間的黃色是亞茲德這座城市。簡單來說亞茲德就是一座土城，一座用土坯搭建房屋的城市，對應前面的話語，一個世界第二大土坯住宅區。

亞茲德這座古城其實并不大，步行其中用不了一天就可以將其完整的走遍。不過這座巷子蜿蜒交錯的城市，卻集中了一座城市需求的所有要素，民居、風塔、集市、土耳其浴室、清真寺、拜火教神廟、監獄、花園、博物館等等。

在這片灰黃的磚塊和泥土筑成的建筑群中，有2000多處愷迦王朝時期的大小建筑，部分居住地的歷史甚至超過了7000年，被聯合國教科文組織譽為“世界上最古老的城市”之一。

其實老城中遍布的土房子相貌并不驚人，單一的色調甚至顯得有些土氣。不過走近房子里面，內部的精美裝飾往往會令人嘆為觀止。梁柱上，圖案繁復的羅馬雕飾層層疊疊；木樞間，陽光透過五彩玻璃照亮廳堂；庭院中，一池清水滋潤著環抱的玫瑰花園。

亞茲德古城之所以名列世界文化遺產其中，其中最重要的一點就是這座城市是人類利用有限資源在沙漠中幸存下來的鮮活例證。

正如其字面意思，人類很難在沙漠中生存下來，但亞茲德人做到了，因為他們解決了供水的問題！當然，這片土地沒有天然的湖泊，也并不是沙漠中的綠洲，這座城市的水是通過一個人工開發的地下水系統來供給的。這個地下水系統，用中文描述的名字就是“坎兒井”。

好像上次聽到這個名字，應該是在新疆吐魯番。新疆吐魯番的“坎兒井”在我國相當有名，而這份地下水利工程的起源問題其中一個說法就是源于波斯。也就是我們上面說到的伊朗另外一個世界文化遺產：波斯坎兒井。

其實，坎兒井的原理很簡單，它就是一個隧道式的地下通道。它從一個叫做“母井”的地方收集水，然后利用重力和水的動能沿著隧道輸水，最終實現整個供水系統的運作。聽起來很簡單的原理，但是利用到現實中就沒那么容易了，因為這條地下暗渠要延綿數十公里。

位于亞茲德的這條坎兒井，其暗渠長度更是長達100公里，是伊朗最長的坎兒井。此外，坎兒井除了長度這個維度數據，還有另外一個維度數據，那就是深度。為了連接水源，有的坎兒井距離地面僅有幾米，而有的則可以深達數百米。

正是這個神奇的水利工程，讓波斯這個民族在伊朗高原這片氣候炎熱的沙漠地區生存了下來，創造了一個又一個人類歷史的輝煌。

在當今鋼筋水泥林立的現代城市中，亞茲德仍然保持著最原始的土制建筑。它見證過輝煌，也經歷過衰敗。在馬可波羅游記中，這里是“繁華、熱鬧”的象征，在薩非王朝，這里則度過了盛極而衰的變遷。歲月帶走了很多東西，也留下了很多。

如今的亞茲德，沒有大城市的繁忙擁擠，也不缺少歷史人文的厚重，彎曲的小巷，悠閑的游客，熱情的笑容，誘人的美食……漫步其中，隨意，輕松，悠閑，這便是我眼中的亞茲德，也是我寫在日記本中的亞茲德。

作為為數不多的政教合一制度的國家，伊朗可能是這個世界上最不缺少清真寺的國家之一。在伊朗旅行你會發現，無論在哪一座城市，也不管城市村莊的規模，只要是人類聚集的地方，你就能看到清真寺。

當然，作為當地人日常生活、禮拜、學習、宗教活動的必須場所，清真寺可以說早日融入到當地居民的生活中，此外除了宗教義務，清真寺還是承擔著宗教信仰的集中體現。

如果仔細觀察，你會發現伊斯蘭教喜歡白色，綠色和藍色。因為白色代表著純潔，綠色象征著自然，藍色則代表著水源。這些顏色在清真寺上會得到集中的體現，絕大多數清真寺都是以這幾種顏色作為主色調的。

不過，這其中也有一些與眾不同的存在，譬如位于耶路撒冷的圓頂清真寺就是金色的穹頂。在伊朗的設拉子也有一座清真寺與眾不同，它是采用大量粉紅色瓷磚進行裝飾的，所以這里也被游人親切的稱為“粉紅清真寺”。

說到粉紅清真寺，絕對是設拉子的網紅打卡地，而且這份“網紅”的影響力已經從伊朗本土穿透到了全世界。以至于很多人來到伊朗的原始沖動，都和到這座清真寺打卡有關。于是，人們更多的記住了“粉紅清真寺”這個名字，而它的本名“莫克清真寺”卻少有人知。

莫克清真寺藏在設拉子鬧市區一個很不起眼的巷子里，街邊只有一塊指示牌標記了下，如果不仔細找很容易錯過。轉到巷子，清真寺的大門也沒有高出周圍建筑，除了粉色的瓷磚可以區別于四周環境，其他基本上辨識度很低。不過走進莫克清真寺，你就會被眼前建筑所震撼。

和絕大多數清真寺一樣，莫克清真寺也采用了最常見的對稱布局。中間一個長方形的水池，水池對面是高約20米的個弧形拱頂。拱頂的結構非常復雜，各種弧線、錐體組成的結構，從不同的角度看呈現出了不同的效果。粉紅色搭配著淡黃色、淡藍色的瓷磚是這里有別于其他清真寺最主要的地方。

另外，如果你仔細觀察，會發現在清真寺的墻壁上還有一些歐式建筑的圖案，這個在其他清真寺里是很少見到的。這也從側面體現了莫克清真寺以及伊朗這個國家的包容性。

莫克清真寺之所以聲名遠播，不僅僅是因為粉紅色外墻的浪漫，其中很大一部分奧秘還在于它的禮拜廳?？催^前面介紹的朋友會有所了解，伊朗人對于多彩的顏色非常癡迷，很多建筑的玻璃都會采用彩色拼接的方式進行裝飾，這其中就包括了莫克清真寺禮拜廳的門窗。

選擇一個艷陽高照的清晨，陽光透過鏤空的彩色玻璃照進房間里，這時禮拜廳就變成了一個絢麗光影的世界。隨著光影的變幻，波斯地毯和石柱上每一分每一秒都呈現出不同的夢幻色彩，進入其中就仿佛進入了一個巨大的萬花筒。而在這份夢幻中，一個個女孩子披著圍巾，在手機和相機前展示著自己最為柔美動人的一面。

當然，到莫克清真寺一定要趕早，因為隨著旭日的升起，投射到房間的光線會越來越窄。等到了中午時分，就只有窗戶底下一小塊區域有光彩了。所以很多人都趕在上午清真寺剛開門的時候進來，獨享這份時光的美好。

這座始建于1876年的清真寺，相比其他地方規模其實并不算大，甚至可以說很小，這里沒有宏大的廣場和高聳的拱頂，就連大門都修得那么低調。

不過，它卻用獨特的設計理念和審美征服了所有到訪的人們。在保證清真寺的神圣莊嚴的基礎上，增加了粉色的浪漫元素，讓莫克清真寺成為了全世界“唯二”的粉紅清真寺，也成為了伊朗旅行不得不打卡的地方！

在伊朗旅行，無論你選擇什么樣的旅行路線，都不可能錯過一個主題，那就是清真寺。這就是政教合一國家最大的特色，也是這個國家最具有魅力的所在！在伊朗這一路的行程中，我們幾乎每天都要走進清真寺。雖然你身處的城市每天都在更換，但清真寺肯定是你每天行程的亮點。

從亞茲德古城的喬邁清真寺，到遍布每座城市的聚禮清真寺（也叫星期五清真寺），再到我們剛剛去過的莫克清真寺，以及明天要去的伊斯法罕伊瑪目清真寺，慢慢地你會發現一個問題，那就是每個清真寺看上去都一樣，但是仔細看上去又不一樣，都有自己的特色。

今天我們要去的地方有著一個非常有趣的名字，燈王墓。這個乍聽起來很像《一千零一夜》故事中的名字，還有一個別稱：光明王之墓。光聽名字你一定認為這里是個陵墓，類似于這座城市中的哈菲茲墓和賽迪墓一般。其實這里是清真寺和陵墓的結合體，是伊朗最重要的宗教圣地之一！

如果你關注國際新聞，也許會聽過這個名字，因為在2022年和2023年，這里分別發生過兩次恐怖襲擊。這也從側面印證了燈王墓對于伊朗和伊斯蘭教什葉派的重要性。

從莫克清真寺出來走不到兩公里的距離就能夠到達燈王墓，但是和莫克清真寺的浪漫不同的是，燈王墓透出來的更多是宗教的神圣莊嚴和嚴謹。衣冠不整者不得入內，濃妝艷抹者不得入內，背包需要寄存，相機不得入內。一切的要求仿佛在告訴你，這里可以說是伊朗行程中宗教禮儀最為嚴格的清真寺。

之所以如此嚴格，還在于燈王墓在什葉派的宗教地位。先說說燈王墓名字的由來吧。這里是什葉派第七代伊瑪目卡迪姆兩個兒子的墓地。這兩個人在阿拔斯王朝迫害什葉派穆斯林時期逃難于此被殺害了，于是也就葬在了這里。后來有人看見金光從他們的墓穴中透出來，所以便有了燈王墓這個名字。在隨后的歲月里，歷代統治者不斷擴建陵墓，并在陵墓周圍修建了清真寺，這里也就從一個重要的陵墓過渡成了一個宗教圣地。

走進燈王墓，你一定會被廣場的恢弘所驚嘆！也許是剛剛從莫克清真寺出來，有別于粉紅清真寺的炫彩爛漫，燈王墓體現出來的就是一個“宏偉”?？梢匀菁{數萬人的廣場，巨大的中央水池，周圍林立的清真寺，走進其中只有一個感覺，那就是自己的渺小。不過，這都是外圍的建筑，是舉行宗教活動或者禮拜用的。真正的燈王墓就在整個建筑群的正中，巨大的淺綠色洋蔥型圓頂，高聳的金色宣禮塔使它成為萬人矚目的中心。

燈王墓的大殿是男女分開進入的，進入其中你一定會大感震撼，因為整個燈王墓都是用水晶和鏡片拼接構建出來的，從穹頂到墻壁，從門廊到吊燈，這里的一切都被閃爍所覆蓋，每一縷光線在這里都被無限放大，形成了令人眼花繚亂的視覺奇觀。無論是白晝還是黑夜，無論是陽光還是月色，只要有光線射入其中，折射，反射，再折射，再反射，整個空間就會成為璀璨的銀河，成為絢麗的畫卷。

在絢爛的大殿中心是一個房屋形的靈柩，很多信徒都用額頭用手觸摸外壁，口中念念有詞的禱告著。沿著大殿的通道入內，就是信徒們禱告的地方了。不過，這里是不允許外人參觀的。

說起來，燈王墓在伊朗的宗教地位很高，是僅次于馬什哈德伊瑪目禮薩圣陵和庫姆法蒂瑪圣陵后的什葉派第三大朝覲圣地。所以對于非穆斯林，這里有著嚴格的要求。尤其是很多年前有西方游客在里面喧嘩吵鬧，這里曾經一度不對外國游客開放。近些年雖然已經解封了，但是管理還是非常嚴格的。一般情況下大殿是不允許非穆斯林進入的，不過有時候工作人員會安排志愿者帶領進入簡單的參觀，在大殿內駐足講解幾分鐘就要出去了。當然，如果你是一名穆斯林，尤其是有穆斯林證件的那種，在你提供穆斯林證后還是可以進入參觀的。

其實算下來，燈王墓的駐足的時間并不長，即便加上外圍廣場的閑逛，都沒有用了停在莫克清真寺禮拜廳的一半時間。但是燈王墓的感受卻是獨一無二的。也許是從沒有見過如此光怪陸離的建筑，那份充滿了整個空間的流光溢彩讓我一直念念不忘?？赡芏嗄旰笤倭牡揭晾?，我還會記起這份奇特的美感，那時它會成為我心中永恒的記憶。

今天走到的城市名字叫做設拉子，這里是伊朗的第六大城市，也是伊朗南部最大的城市，伊朗最古老的城市之一。2500年前，這里就已經是橫跨歐亞非三大陸帝國的中心地區了。

這座城市是《一千零一夜》故事中的傳奇都城，是“玫瑰與夜鶯”的波斯靈魂。這里有波斯帝國的第一首都帕薩爾加德，有傳奇靈都波斯波利斯，有粉紅清真寺莫克，有波斯園林的典范埃蘭花園。除此，這里還是波斯詩人的故鄉，也就是我們今天要到訪的目的地。

在波斯歷史上，有四位詩人備受推崇，被稱為伊朗詩壇四柱。這四位詩人在伊朗的地位，大概相當于我們國家的詩仙、詩圣、詩神、詩魔的級別，也就是李白、杜甫、蘇軾、白居易這些大神的地位。

除此之外，伊朗的詩壇四柱還頗具網紅氣質，歌德，黑格爾，普希金都是其中一位的忠實粉絲。歌德曾經夸贊他說：“你是一艘張滿風帆劈波斬浪的大船，而我則不過是在海濤中上下顛簸的小舟”。

今天要說的設拉子就與其中兩位詩人有緣。他們生活在這座城市，在這座城市創造，也在這座城市留下了自己的陵墓。在伊朗眾多古跡中，這兩座陵墓絕對是現象級的存在。

忘記說了，這兩位詩人就是哈菲茲和薩迪。這兩位詩人都屬于中世紀波斯詩人，薩迪經歷了十三世紀蒙古的入侵，而哈菲茲經歷的則是十四世紀蒙古統治波斯的時期。

哈菲茲一直被認為是伊朗歷史上最偉大的詩人，前面我們說到歌德，黑格爾，普希金就是他的粉絲。哈菲茲墓與其說是陵墓不如說是花園，也許和伊朗詩人的文風有關系，多是抒情題材的詩歌始終在人們心中充滿了美好，所以哈菲茲的陵墓不見大氣磅礴，更多的是美好幸福，充滿了生機。

一條長長的綠化植被做為中軸線，從哈菲茲墓的大門一直延伸到中心的長廊和八角亭。按照波斯人的設計理念，這條中軸線一般都是用水池來裝飾的，但獨獨這里用了綠植，花壇中的鮮花沖淡了墓園的悲傷，讓往來的人們不禁感到一絲生命的躍動。

沿著花壇穿過好似屏風一般的長廊，園區的中間就是一個敞開的八角亭，亭內安放著哈菲茲的石棺。大理石的表面上用波斯文篆刻著哈菲茲的詩句，象征著這位詩人靈魂的不朽。很多伊朗人都喜歡來到這里，不論老人還是青年孩童，人們都會走在石棺前靜靜的膜拜、瞻仰，或者朗誦著他的詩歌慰以悼念。

八角亭的周圍是波斯風格的小屋和院墻，平頂圓門的造型很像陜北的窯洞，不過房門的圖案和周圍的窗花則充滿了波斯風格，讓人欣喜。幾間小屋內有咖啡銷售，還有一個精巧的圖書館，里面放著許多哈菲茲的書籍，其中還有中文翻譯版。

在伊朗有個說法，每個家庭都至少有兩本書，一本是《古蘭經》，另一本就是《哈菲茲詩集》。

同在設拉子這座城市的，還有另外一位詩人薩迪的墓。薩迪墓整體比哈菲茲墓略小，但同樣是花園風格的園區，里面郁郁蔥蔥的植被讓人倍感輕松。略有不同的是，薩迪墓的中軸線用的是波斯傳統的水系，旁邊的水池還可以供游人丟硬幣進行許愿。

園區中間充滿伊斯蘭風格的圓頂立柱建筑中就存放著薩迪的石棺，周圍大理石墻壁上都陳列著薩迪的詩篇。

和哈菲茲的網紅體質相比，早出生一個世紀的薩迪也不落后。被譽為"波斯古典文壇最偉大的人物"的他，除了本國人民的推崇，在西方世界也得到了廣泛的認可。

其中他的著作《薔薇園》被翻譯成英法德俄中等十幾種文字在世界傳播。在中國，《薔薇園》是中國穆斯林經堂教育的教材，在北京牛街清真寺更是收藏有《薔薇園》作品的波斯文古抄本。

無論是哈菲茲墓還是薩迪墓，都沒有中國墓葬區的那種莊嚴或者宏偉，這里更多彰顯的是如沐春風般的美好。相比墓園，這里更像是花園，于是很多伊朗人都愿意來到這里駐足?？纯磿?，發發呆，還有坐下來野餐的，動輒就是半天的時間。

也許是對于詩人的崇拜，也許是對于美好生活的向往，伊朗人對于這兩個小地方充滿了喜愛。對于遠來的我們而言，這里的行程雖然短暫，也沒有什么驚天泣地的故事，但是卻深深為之癡迷，這份癡迷更多的是來自伊朗人對于生活的熱愛。波斯文明經歷了許多的磨難，幾度興衰卻從來沒有中斷。也許這和高度發展的古代波斯文學有很大的關系。因為文學是伊朗人民不屈的民族精神的體現，也是波斯文明強韌生命力的標志。

在中國小朋友的童年里，都會聽到一些童話故事，這些故事伴隨著他們入眠，伴隨著成長，伴隨著他們從小朋友變為大朋友。在眾多的故事中，有個故事很是出名，它是世界著名的民間故事，它被拍成了情景劇，拍成了電影，還有屬于自己歌曲。

甚至在上個世紀八十年代，這個名字曾經成為流行的元素。這個故事叫做《阿里巴巴和四十大盜》，他出自阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，也叫做《天方夜譚》。

《一千零一夜》是一個故事集，這里除了《阿里巴巴和四十大盜》還有很多故事，譬如說我們熟悉的《阿拉丁神燈》。在《一千零一夜》中第三百五十一夜，是關于一個《雙夢記》的故事，其中有一個故事就發生在我們今天要去的目的地，伊斯法罕。

伊斯法罕，在古波斯，乃至全世界都是一個非常有名的地方。古時候有句話流傳至今“伊斯法罕半天下”。是的，伊斯法罕擁有世界一半的美好！這里是數個王朝的首都，這里是商賈游客云集的交通樞紐，這里曾經是世界上第三大的城市，這里曾經是傾國之兵的集結地。從公元前五世紀開始，這里雖然幾經沉浮，但從未離開過歷史舞臺。

說到伊斯法罕，其實有很多可以提及的景點，但有一個地方永遠不能錯過，這就是著名的伊瑪目廣場。當然，你也可以叫它伊斯法罕王侯廣場，或者皇家廣場。這座從1602年開始，一直修建到1629年，歷時27年的不朽之作，集結了阿巴斯時期最優秀的工匠，最終成為如今世界文化遺產。

說到伊瑪目廣場，這里有個“世界之最”需要提及，雖然沒有達到第一，但也足夠有名！伊瑪目廣場整體長500米，寬160米，面積僅次于我們的天安門廣場，是世界第二大廣場。

在伊瑪目廣場，匯集了伊瑪目清真寺、阿里.戛普宮殿、?？怂沽_圖福拉清真寺、提姆瑞德宮等一眾伊朗最美的建筑珍品，用二層拱廊把它們逐一連接起來。廣場中間是大片的草地和玫瑰花壇，而周圍的拱廊內就是伊斯法罕赫赫有名的皇家大巴扎。

伊瑪目廣場作為曾經檢閱軍隊、觀看馬球比賽、盛大演出和舉行各種儀式的場所，最大的特點就是一個寬敞。幾排有序的樹木將廣場分割成了步道和中心區，修剪整齊的草坪，玫瑰盛開的花壇搭配揮灑靈動的水池，讓廣場中心成為休閑放松的好去處。歡快奔跑的兒童，散坐草坪的青年，注目遠眺的老年，節奏明快的馬車……讓頗為莊嚴的廣場一下子多出了幾許柔情。

做為伊瑪目廣場的靈魂所在，伊瑪目清真寺矗立在廣場南側，這里可以說是廣場眾多清真寺中最靚的所在！作為一個背負著當年帝國扶持國教的使命建立起來的清真寺，伊瑪目清真寺也可以稱為皇家清真寺，當然人們更愿意叫它為“藍色清真寺”。

拱頂和宣禮塔上裝飾著土耳其藍瓷磚，讓整個清真寺都處于一種清新的氛圍。而簡潔的立面搭配精美阿拉伯圖案的琉璃鑲嵌，則在清新的基礎上添加了精致和華麗，讓每一個行至其下的人嘆為觀止。

伊瑪目清真寺的大門和宣禮塔面向正北，而清真寺的正殿和另外兩座宣禮塔則面向西南，大門和正殿呈現了一個45度的夾角。走進清真寺，你需要拐一個彎才能進入其中，這種看似奇怪的布局，在和當地人交流后才知道，原來正殿面對的正是圣地麥加的方向。

如果你在正殿行走，一定會注意到大殿中心的位置上總會有人駐足，還會不時的喃喃自語，另外，在大殿幾個固定的角落也會有人駐足。原來在大殿中心的方磚上輕輕講話，在很遠的七個固定角落里也能聽到話語的聲音，據說這是回音的原理造成的，所以伊瑪目清真寺的正殿也被叫做“七音殿”。

除了這些神奇的地方，伊瑪目清真寺給人最直觀的感覺就是兩點。第一就是宏偉，我一直認為傳統波斯風格的建筑最大的特點就是高大和精細，在30米高的大殿和42米高的宣禮塔面前，任何一個行走其中的人都會有種置身于巨人宮殿的渺小感！

至于伊瑪目清真寺的第二感官就有點玩笑了，那就是這座清真寺仿佛一直在檢修，同行的小伙伴說前幾年來的時候，這座清真寺就在檢修。幾年后，檢修仍在繼續……

在伊瑪目旅行，你可以漫步于廣場的美好，可以虔誠于清真寺的肅穆，也可以登上阿里卡普宮一覽眾小。當然最有趣的自然是穿梭在拱廊中，在皇家大巴扎中做一只自由的精靈。在這個延續了300多年血脈的地方，你能夠找到備受推崇的波斯地毯，各式駱駝骨細密畫，精致漂亮的金銀器皿，琺瑯銅胎工藝盤花瓶，還有各種精美的小禮品，最具波斯風格的甜品點心。

如果你認為這些商品大多來自中國，或者“美德音”義烏，那你一定會錯失這份美好。因為伊朗一直都是一個手工業相當發達的國家，這些精美的制品，完全是波斯人自給自足出來的。從中國進口，不好意思，太遠也太貴了！

無論白天還是夜晚，大巴扎中都是燈火輝煌，迷宮一樣的街區，特色店鋪毗鄰，精美商品滿目，仿佛間竟然穿越到了一千零一夜的畫面中。

再加上廣場的胸圍和清真寺的莊嚴，仿佛波斯帝國的萬種風情，千年歷史的沉淀激蕩，蕓蕓眾生的平凡畫像都匯集在了這里。難怪法國詩人雷尼爾對伊斯法罕發出如此感嘆：伊斯法罕，擁有世界的一半！

在伊朗旅行，你會發現總有一些地方讓你多年以后仍然記憶猶新，尤其是你身處伊斯法罕這座城市的時候。伊斯法罕，可以說是17世紀世界上最美麗動人的城市。雖然，隨著大航海時代的來臨和政權的變遷，這座城市的地位早已被其他地方取代，但是這份美好卻始終沒有走遠，一直留在這個被稱為擁有“世界一半”的城市。

前一天我們在世界第二大廣場伊瑪目廣場完成了夜以繼日的暴走，見證了這里的宏偉和繁華，而今天我們要去的地方，則承載了波斯所有的柔情。這里被當地人評價為伊朗橋梁設計的代表，這里是伊朗這個干旱少水國度僅有不多的橋梁，這里也承載了波斯民族最真實的情感。

在伊斯法罕這座城市，有一條名為扎因達魯德的河流橫穿了市區。雖然經常性的出現斷流干涸，但是這條河對于伊斯法罕絕對是典范級的存在，因為有了它伊斯法罕才完整。

因為這條河，伊斯法罕在上面修建了十一座橋梁；因為這條河，有了薩菲橋梁設計的代表作。在這十一座橋梁之中，有一個橋梁格外有名，甚至可以說的當地人以及外來者都會前往的地方，這就是三十三孔橋。

三十三孔橋，形如其名，有著三十三個半圓形的橋拱。這座建于1602年的橋梁是一座雙層的橋梁，上面的橋面是供人和車輛通行的，下層三十三個半圓形橋拱依次整齊排列，起到了水壩的作用。

在橋梁上面的車道旁，每間隔三米就有一個弧形的拱門，通過拱門外側是一條寬一米左右的走廊，這個走廊就成了觀賞扎因達魯德河畔風光最好的地點。

說來，三十三孔橋建設的位置是整條扎因達魯德河最寬的地方，之所以違背常理沒有選擇相對狹窄的地方建橋，就是因為這段河道雖然寬，但是河水最淺，在便于建設的基礎上，這里也可以欣賞到最美的風景，所以便有了前面提到的走廊和走廊上駐足的人們。

在三十三孔橋下游不遠的地方，還有一座橋梁叫做郝久橋。這座橋比三十三孔橋晚建了50個年頭，雖然沒有三十三孔橋聲名顯赫，但也同樣漂亮。郝久橋的橋拱比三十三孔橋少了十個，但卻多了一項公共娛樂的功能。

在扎因達魯德河水位較低的時候，郝久橋的壩身顯露出來，相當于在河面上鋪了一個平臺。人們可以在平臺上游玩行走，還可以在橋拱中駐足休息，唱歌跳舞。

在郝久橋下，經常能夠看見三五成群的年輕人或坐或臥在橋墩上聊著天，嬉戲打鬧，還有一些老人匯集于此，唱著節奏歡快明朗的歌曲。整體的感覺就和國內的人民公園差不多，真實并美好。

每當華燈初上夜幕降臨的時候，扎因達魯德河就到了最美的時分。三十三孔橋的明燈將橋洞的倒影映在清澈的河面上，屆時三十三個整齊劃一，渾圓閉合的圓孔久呈現在了天地間。遠眺猶如一條金黃色的項鏈掛在寶藍色的幕布上，美輪美奐，讓人贊嘆。

橋梁上拱門中駐足的人，則好像劇場中演繹人生的畫面，相擁促膝的，獨自沉思的，大手牽小手的，拄拐的，推車的，看書的，照相的，每一個拱門都是一個場景，每一個拱門都是一面人生。

在郝久橋，同樣的場景也在上演著，雖然少了三十三個圓孔的娟美，但是卻多了一些市井的氣息。很多人都愿意在夜晚時分來到這里，乘涼，散步，還有就是抽阿拉伯特色的水煙。

作為一名來自中國的游人，橋梁對于我們來說吸引力確實不足。畢竟橋對于中國人來說太熟悉了，也太多了，各種各樣的橋梁早已讓我們這些身在福中的人出現了審美疲勞。不過來到伊朗，扎因達魯德河上的三十三孔橋和郝久橋還是給我留下了很深的印象，因為在這里歷史沉淀和生活氣息已經完美的融合。

同時，這里更是真實接觸當地人生活的最佳去處，在這里你能夠感受到波斯人最柔情，最放松的那一面。在這里橋早已不僅僅是橋了，它是一件藝術品，也是一面鏡子，一面反射波斯人最真實生活的鏡子。

走過了這么多地方，如果問伊朗的旅行有什么讓人遺憾的，我一定會告訴你，留在德黑蘭的時間太短了，短到數月后會忘記這座美麗的城市。如果問下次伊朗旅行有什么期待，那一定是先把德黑蘭逛夠了再開始下一段行程！

作為伊朗的首都，德黑蘭是我們進入伊朗和離開伊朗必經之地。雖然現在伊朗很多城市都開通了國際航班，但是德黑蘭仍然是最熱門，最方便的選擇！

同時，作為首都，這座城市無論從經濟還是文化，都是整個國家的中心所在。雖然遭到多年的經濟制裁，這座城市還是略顯蕭條，但在這里你仍然會感受到國際化大都市的風范。簡單地體會，就是這里會讓你感覺很舒服。

在德黑蘭，能夠旅行參觀的地方很多，不過首選或者說必去的地方一定是自由紀念塔。因為這里不但是伊朗的地標建筑，也是伊朗追求自由和平的精神象征。自由紀念塔是1971年為了紀念波斯帝國2500周年而建造的，灰白色的塔身高45米，雖然絕對高度不是很高，但是在周邊建筑的襯托下卻顯得非常巍峨。

白天的自由紀念塔是可以攀登到達塔頂瞭望臺的。站在瞭望臺上環顧四周，你會發現郁郁蔥蔥的是散落在城市之中的樹木，金壁輝煌的是充滿了歷史滄桑的古老建筑，整齊林立的是現代化的高樓大廈，而遠處冒著白尖的則是伊朗最高的山脈厄爾布爾士。

如果你仔細觀察，會發現自由紀念塔建在了德黑蘭城市的中軸線上，以塔作為圓點，4條寬闊平坦的馬路放射狀伸向遠方，好像一把平鋪的扇面，而扇軸就是自由紀念塔。在紀念塔的底層有一個電影院和一個博物館，里面循環播放著介紹伊朗歷史、文化、人文、地理的紀錄片。

不過，來到自由紀念塔的人更多的目的是這個灰白色的大家伙。明朗的線條，簡約的外觀，粗曠的石材襯托著質厚重的質感，沒有人能夠抵擋這份唯美。

相比于白天的宏偉壯觀，夜晚的自由紀念塔在失去背景的襯托后，顯得更加富有質感。尤其是大型噴泉襯托下的剪影格外誘人。不管你是長槍短炮的攝影愛好者，還是手機記錄生活的游客，都會在這里留下美好的光影！也許是看的久了，很多小伙伴把它戲稱為“大褲衩”式建筑。就是可以和北京中央電視臺齊名的“大褲衩”式建筑。

除了自由紀念塔，還有一個地方是當地人推薦一定要去的，那就是原美國大使館。其實位于市中心的原美國大使館院子并不大，一棟兩層高的小樓也不是很起眼。如果不是目的性明確的過來尋找，如果不是在門口的大牌子上寫著“U.S. den of espionage”和“former U.S. embassy”的字樣，以及院內旗桿上下到底部的美國國旗，我們也許就擦肩而過了。

如今的原美國大使館，更像是一個歷史的紀念館，里面陳列了很多當年美國大使館的辦公設施以及沒有來得及銷毀的文件。而使館外則成了涂鴉的世界。人們用涂鴉這種形式表現著對于霸權的抵抗和對于自由的向往。

其實在德黑蘭，能夠游覽的地方還有很多，譬如列入世界遺產名錄的戈勒斯坦宮、國家級的伊朗國家博物館、彰顯地域特色的伊朗地毯博物館、購物天堂德黑蘭大巴扎等等，這些都逛下來沒有兩三天是不夠的。之所以前面的自由紀念塔和原美國大使館被重點推薦，除了值得參觀外，最主要的原因還是這兩個地方游覽下來用的時間短！

是的，我們的旅行沒有足夠的時間了。僅僅半天的時間，下午還要乘坐德黑蘭到北京的航班，能夠游覽這兩個地方我們應該知足了！

就像開篇時候說的，德黑蘭時間太短是我們伊朗旅行中最大的遺憾。也許這也為我們下次再一次到訪伊朗留下了充足的理由！德黑蘭，伊朗的首都，這座城市在經歷了數年的經濟制裁下看起來略顯蕭條，一切看起來都顯得有點舊，冥冥中總感覺缺少了一個國家首都的富麗堂皇。不過當你看到生活在這座城市的伊朗人后，你又會不自覺地否定自己剛才的判斷。因為在他們身上你能夠看到自信，歡樂，嚴謹，敬業和本就應該出現在這座城市里的匆忙！

可能這座城市不夠燈紅酒綠不夠迷人，但這個城市和生活在這里的人們用行動告訴我，這里足夠絢爛。

前往一個國家或城市旅行，一定不能錯過的就是當地的美食。畢竟行走在外，最不能虧待的就是自己的胃。同時，隨著時社會的發展，美食已經成為當地歷史文化不可或缺的部分，更有甚者已然成為一座城的名片。如果想把這場旅行變得更有意義，那從衣食住行各方面融入到當地的生活，自然是個奇妙的必然選擇。

伊朗的美食，受到地域、宗教和民族的影響，給人最直接的印象就是“豐富”和“純粹”。說到“豐富”，是因為伊朗雖然地處高原，沙漠占據了國土面積的四分之一，但多民族的融合以及周邊國家的文化影響，伊朗并不缺少豐富的食材和多樣的飲食。種類眾多的水果搭配多樣的蔬菜，讓在伊朗吃飯，從來不會擔心營養均衡的問題，這里總會有一款“適合你的菜”。

至于“純粹”，行走了這么多國家，我很少用這個詞匯來形容美食，這是第一次。至于其中的緣由，體現在當地人對于某些味道近乎“執拗”的喜愛。伊朗人喜歡吃甜，這種對于“甜”的渴望，使得這里的甜食能夠讓你無數次刷新“齁”的標準值。

伊朗人喜歡吃酸，前餐湯是酸的，沙拉醬是酸的，當地人最喜歡吃的一段菜是燉茄子，酸的。就連我們平時在國內吃的果丹皮，到了伊朗都成了酸的。至于酸的程度，我只能說“那是真酸啊”！

當然，由于同屬亞洲，加上如今世界飲食文化的交融，在伊朗吃飯并不會讓你感到不適，雖然樣式略顯簡單，但是味道還是不錯的！下面就簡單的聊下有趣的波斯美食。

為什么聊美食會先說到主食？我個人認為，中國胃對于“主食面包”這個飲食習慣多少還是不太適應，所以主食習慣接近的國家還是比較親切的。

大米是伊朗美食的主要元素，所以蒸熟的米飯是每頓飯必不可少的組成部分。此外，由于伊朗是藏紅花世界上最主要的產地，所以藏紅花早已融入到伊朗的日常飲食中。在普通的米飯中搭配一些藏紅花米飯，就成了當地飯店最時髦的做法。

除了米飯，在伊朗另外一款主食就是烤餅！這種烤餅類似于我國新疆的烤馕，不過要比馕薄一些，大一些。新出爐的烤餅香脆可口，在飯店里會從前餐一直供應到主菜，被當地人深深喜愛。

在伊朗旅行幾日，你一定會感嘆這個國家居然是個“烤串兒”國家！沒錯，只要是伊朗餐的飯店，十家店至少有九家是經營“烤串兒”的！如果你不主動嘗試其他餐館（譬如阿拉伯餐、中餐或者各種斯坦餐），你一定會被淹沒在烤串兒的海洋中無法自拔。

當然，國內熱衷于擼串兒的朋友一定對此會很感興趣。不過，需要說明的一點是，伊朗烤串兒種類真的有限，作為一個宗教國家，這里烤串兒的種類只局限于雞肉、牛肉、羊肉、魚和蝦。嗯，還有西紅柿。此外一定要說的是，這里的牛肉和羊肉串絕大多數是碎肉搭配洋蔥和各種香料調味制成的。這些食材制成條狀，串到釬子上就是串兒，制成圓形燉下就是丸子。所以我們一致決定為其賦名“烤餡兒”！

說起烤餡兒，在當地有一個更為神奇的名字。這道菜品的名字叫做kabab，諧音過來就是“烤巴巴”。如果放在國內，這套諧音梗下來，也不知道媽媽愿不愿意。

在前面說過，伊朗對于甜食有著深切的熱愛。譬如說，伊朗是個愛喝茶的國度，紅茶是人們日常生活中最為普遍的飲料。在城市中有茶館，在高速或者國道休息區的商店里，都會有紅茶包供應。伴隨紅茶的是茶館中的至少兩塊方糖，休息區商店的是一根冰糖。這種在國內被認為夸張的甜度，在伊朗卻是習以為常。

鑒于伊朗人民對甜味的癡迷，所以伊朗的糖果和點心都很棒。在街市的店鋪里你可以看到各種油炸的甜食，有的類似于北京小吃糖耳朵，有的好似艾窩窩。還有一種看起來和油條一模一樣，不過味道則是甜甜的。至于點心鋪中的小吃種類則更多了。

牛奶，面粉，雞蛋搭配上當地盛產的藏紅花、開心果、椰棗、玫瑰等，做出來的點心不但種類繁多，而且色澤鮮艷，看著就讓人垂涎欲滴。無論是我們能夠叫上名來的牛軋糖，龍須酥，桃酥，太妃糖，還是叫不上名來的Ranginak、Baklava、Halva，總之一路吃下來絕對讓你心情舒暢。如果真要找個缺點，就是甜，而且是越吃越甜。

逛過伊朗的市場后，你會發現伊朗是個物產資源很豐富的國家。在這個國度，有些美食性價比極高，真的可以讓你實現“自由”吃個夠。

首先實現自由的自然是藏紅花。作為世界上藏紅花的重要產地，中國藏紅花最主要的來源地，藏紅花已經被當地人充分的引入到了餐飲領域。除了前面提到的藏紅花米飯，藏紅花冰淇淋、藏紅花點心、藏紅花布丁等等幾乎充斥在城市的每一個角落，在有意和無意間都能送到你的身邊。此外，單純的藏紅花在伊朗也很常見，而且性價比很高，不過遺憾的是伊朗海關只允許帶200克出境。

第二實現的自由的奶制品自由。其實我更想說的是“冰淇淋自由”。在伊朗牛奶是很便宜的，而且品質很棒。一瓶1.5升的鮮奶算下來也就折合人民幣2元，夸張點說，牛奶真的比水便宜！牛奶便宜自然奶制品也就物美價廉。國內十多元品質的冰淇淋球，在伊朗也就合人民幣1元一個，夢龍合人民幣2元一根。

第三個自由應該送給開心果和椰棗。沒辦法，誰讓伊朗盛產呢！至于價格，和國內比對折應該沒問題。

除此之外，我想說汽油也能實現自由！價格呢，折合人民幣五毛一升吧。當然這個要排除在美食的范疇之外。

伊朗的旅行，美食是個不容錯過的體驗。這種體驗不但可以滿足味蕾的誘惑，還能讓你更近的貼近當地人的生活。當然，其中也有遺憾，比如說由于宗教信仰伊朗是個禁酒的國家，市面上是買不到酒的。當然你也能在商店或者餐館看到啤酒，不過這些酒類都是不含酒精的。

作為一名中國游客，“中國胃”一直是出國旅行無法規避的問題。很多人前三天還能適應當地的飲食，第四天就要靠箱包里的榨菜，方便面，花生米豆腐干等各種食品“續命”了。這個還真沒地方講理去，出了國門，不管到哪個國家都是這個模式，誰叫咱天生吃的就好呢。

不過總的來說，伊朗的飲食有肉有菜有主食，和中國的飲食習慣比較接近，所以對中國人來說還是比較友善的！再加上可以隨時隨地拿開心果、椰棗、冰激凌無限制地作為零食，伊朗的美食還是很值得期待的！

昨天看了一篇關于斯里蘭卡旅行推薦的文章，文章寫的不錯，而且后面評論區留言頗多。上百條內容全部奔著目的地斯里蘭卡開轟，各種評價褒貶不一。不過總體來說吐槽的還是居多，占了評論總數70%的樣子。我認真的看了多條評論，甚至看評論的時間比看文章的還要長，而這些評論也讓我思考了很多東西。

我們每一個人都是旅行者，我們從一個地方走到另一個地方，可能轉首間已經踏遍了祖國的山山水水，也走過了世界的很多角落。我們對每一個目標都懷著無比的熱情和希望，但是現實給我們的卻有可能是個平庸或者打臉。這里面有我們前期過高的預期，也有旅途中不可抗拒的因素。就像前面說到的斯里蘭卡，能在評論區留言的肯定都是有過相關經歷的，但是我們的經歷就是準確的真實的嗎？

我們僅僅是每一個目的地的過客，在這個地方我們停留的時間是很有限的，多則幾日，少則也就個把小時。而這短暫的時間就成為了我們對于目的地評價的來源?？赡苊篮?，也可能糟糕，因為我們沒有足夠的時間去經歷，一切都太短暫了。

有人說某某景區很美，宛若仙境，而我去的時間則是漫天大霧，能找到路就不錯了；

有人說某某國道是人生必駕之路，雪山湖泊會讓你目不暇接，而我的318則是在漫長的堵車中度過；

有人說某某古鎮商業化嚴重，人頭攢動毫無體驗可言，而我去的時候則安靜祥和，獨自發呆了好久……

世界每天都在變化，更別說我們眼前的景色。也許一場細雨，一個邂逅，一個轉身，一次凝望就改變了眼前所有的風景。何況“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”，你眼中的喧嘩也許在我這里就讀成了盛世。

說了這么多并不是要說，每一個人對于美好的認知都是不同的。而是想表達我眼中的美好僅限于我自己，我試圖分享我的美好，希望對面的你能收到。

伊朗的旅行就是這個樣子。短短七天的時間我們走過了伊朗好幾座城市，我們不停的奔波，也不停的用眼睛記錄，記錄我眼中的美好?？偟膩碚f，伊朗這個國家的旅行給我的感覺很特殊，明顯不同于之前走過的國家。這份感覺在離開伊朗一段時間后尤為強烈。認真想了想應該把這份特殊定義為：70%陌生+30%驚嘆=100%美好

也許是經歷的國度太少，我幾乎沒有從我認知中找到相似的體驗。無論是在泛黃的土坯城市，還是在閃爍的清真寺；無論是“心領神會”的坎兒井，還是“會心一笑”的橋梁；還有波斯園林里的驚嘆，大巴扎里的穿越，一切的一切都很美好。當然這份美好在我們嘗試了解伊朗的歷史，嘗試見證波斯的輝煌，嘗試融入當地人的生活后又會發生質變。

當然，旅行的感受總是片面的，有好的地方自然就有不開心的事情。譬如說我的無人機至今仍在德黑蘭的海關扣押著，海關人員和寄存公司利用信息陷阱和人工制造難度讓你無法拿回。最讓人無法忍受的是，他們微笑著用波斯語互相交流說“這次又賺了三臺無人機”。社會和國家賦予他們的職能成為了他們游戲和謀取私利的工具。這件事到現在我都不能釋懷，并不是為了陪伴我五年的無人機默哀，而是對于欺詐的厭惡。

所以呢，好也罷，不好也罷，這一切都是我的記錄。那一座城市，那一個地點，那一特殊時間的美好，還有那些不美好的?？赡芙裉煳铱吹降氖挛锖兔魈炜吹降亩疾灰粯?，更不要說換成另外一個人另外一雙眼睛來面對了。

言歸正傳，旅行回來細思，伊朗整體的感受還是非常棒的，也是值得推薦的，畢竟千年文明古國的文化積淀是很多國家無法比擬的。此外這個國家足夠安全，人民也熱情，物價也合適。所以關于異域文化旅行目的地我是很推薦伊朗的，當然這一切是建立在你喜歡歷史文化，還有一位優秀導游的前提下！

就寫到這里了。希望我分享出來的伊朗是絢爛的，也是讓你喜歡的！

目前伊朗對于中國是免簽的。所以你只需要提供護照（6個月以上有效期），往返機票，伊朗當地的住宿信息，旅游機構的邀請函（最好有），就可以直接通過海關了。

伊朗海關是不會在護照上加蓋出入境章的，所以伊朗旅行你只能蓋到中國海關的出入境章。這個政策對于想去其他一些國家的朋友還是很友善的！

伊朗的貨幣單位是里亞爾（IRR），伊朗里亞爾在中國國內是換不到的，這個需要到伊朗當地兌換，而且伊朗能夠刷信用卡的地方非常少，所有消費基本上靠的是現金。所以出行前需要攜帶一部分現金，最好是美金，到了伊朗境內再兌換成當地貨幣。（此外目前國家規定，中國公民出入境攜帶的現金不能超過2萬元人民幣，或者不超過5000美金。超出需要提前報關申請。這個供大家參考。）

從國內的網站上查，人民幣和里亞爾的匯率是1:6000左右。不過實際上，人民幣和里亞爾的匯率是1:58000左右，基本上和網上查到的價格差了10倍。當然這個價格是隨時波動的，以我們伊朗行程為例，出發時我們是按照1:57000兌換的里亞爾，等七天后我們離開的時候，匯率變成了1:72000。伊朗貨幣就是這種情況，所以對于游客來說，伊朗里亞爾是不存在留存價值的，離開伊朗前最好把錢都用掉。

所以伊朗旅行不建議兌換太多的現金。因為兌換一個來回，就會損失很多匯率。此外，在伊朗換錢或者銀行取錢都是有上限的，每個人每天只能兌換50美金。如果你聘請了向導，可以讓向導提前幫你換。如果沒有，那就每天換點，還能感受下匯率波動的樂趣。

最后要說的是在德黑蘭，設拉子，伊斯法罕之類的大城市都有EXCHANGE店可以兌換現金。不過一般門店在下午3點以后就關門了，周四周五是伊朗的法定假日，所以開門的也少。另外，有朋友說在銀行兌換會按照上面說到的標準匯率，也就是那個1:6000的。因為沒有親測過，所以提請大家注意。但是一定要記住，不能再街上找私人兌換貨幣！這個切記?。。?！

關于消費，伊朗國家整體的水平不高，如果你不打算購買奢侈品（地毯之類的），你在伊朗旅行一周的花銷也就在3000元左右。住宿平均每天的花銷在200元，剩下的大交通，門票，吃飯有200元也就夠了。

在伊朗貨幣的單位只有里亞爾一種，但是當地人還習慣用另外一種單位標價交易，這個詞叫土曼（Toman）。這兩個標價的關系就是1土曼=10里亞爾。簡單說，就是在現金面值上去掉一個0，就是土曼的數值。在伊朗購買商品時，要先和商家確認下標價是里亞爾還是土曼，避免發生誤會。關于這個土曼的由來，當地人說是因為里亞爾的面值太大了不好記，所以去掉了一個“0”就好記多了，我怎么感覺都有點玩笑。

關于伊朗的上網，請大家不要抱有太多的希望。因為伊朗電信行業還停留在4G時代，而是4G網絡只負責主要城市市區的覆蓋。所以絕大部分區域你能用到的都是3G網絡。

至于到了酒店的WI-FI，無線路由器也是停留在百兆時代（相當于國內10年前的水平），和3G網絡差不多吧！

對于手機卡，看過國內的一些攻略，有推薦到了當地購買的。不過這次行程我們得到的信息是外國人是不能辦理當地手機卡的。所以需要當地人用他的信息幫你辦理（如果你有向導之類的，可以尋求幫助）。當然，對于伊朗來說，很多政策是在變化的，再加上伊朗和外國信息傳遞的時間差，所以上面的信息也只能參考。誰也不知道，明天會有什么新的政策實施。

其實最簡單的辦法就是從國內開通國際漫游。無論是“中國聯通”還是“中國移動”都有流量套餐，基本上都是不限流量的，一天費用大概在20元左右，還是非常合適的。這個需要先到營業廳開通國際漫游功能，然后可以在營業廳辦理，也可以直接從手機營業廳上購買。

此外，使用國際漫游的朋友，你到了伊朗以后需要嘗試切換下當地可以漫游的多個網絡。這個需要在手機設置里手動選擇運營商，多試幾個比較下上網的速率。因為在伊朗國內有很多小的通信運營商，不同城市他們的覆蓋是不一樣的。所以更換城市后，如果你覺得網慢，那就更換運營商試一下。這里推薦個伊朗的運營商（IRANCELL），這個適用的城市還是比較多的。另外，在伊朗城市間基本上都會處于無信號或者3G信號的狀態，哪家都一樣。

伊朗是伊斯蘭國家，所以對于穿衣是有要求的。

男同胞們比較簡單，不能穿短褲和露出肩膀的短袖上衣，別的沒了！

女同胞們要復雜一些：

1. 需要帶頭巾

2. 上衣要長過屁股

3. 不能穿短裙，半長裙也是不合適的，

簡單來說需要遮住頭發，胳膊和腿，不能過于暴露，不能過于緊身?？傊绻侨棺幽亲詈檬情L裙，或者寬松的長衣長褲。其實呢，伊朗對于外國旅行者還是相當包容的。只要你不穿奇裝異服，參照上面的要求是可以適當的放松的，比如說牛仔褲之類的。

和很多國家一樣，伊朗也是個小費國家。伊朗很多餐廳都會加收10%-15%的小費。酒店住宿或者機場會有人主動幫你搬運行李，這時你可以拒絕，但是如果你讓人幫你完成了服務，那就需要給一些小費。一般給10萬或者20萬里亞爾的小費，這個要根據對你服務多少來決定。

伊朗的整體住宿價格不高，和當地的物價相符。不過星級酒店普遍存在一個問題就是裝修的時間比較長，配套和裝修都顯得有點陳舊。在老城區的民宿（或者叫酒店）還是比較有韻味的，不過問題就是舒適性會差一些。

伊朗好一些的民宿或者三星級別的酒店基本上一天的費用在200-300元之間。到五星級的酒店，費用要漲到1000元左右了。當然這個價格還要參考當地的節假日和酒店的地理位置，以及最后一次裝修的時間。

其實在伊朗旅行，除了大城市外，我還是比較喜歡住民宿的，尤其是在老城區的老房子。在亞茲德古城的Laleh傳統酒店，還有Moshir al mamalek garden酒店是我住過的兩個地方。這些在老城區按照伊朗傳統建筑風格修建的酒店（我更習慣叫它們民宿），會讓你更快融入伊朗這個國家。尤其是夜幕降臨，在寬廣的院落里，在水池旁的躺椅上聞著滿園的花香，看著隔壁高聳的風塔，喝上一杯咖啡或者紅茶。發呆夠了，就在結構復雜的老房子里穿梭，好像迷宮一般彎彎繞繞的找到自己的房間。

這類民宿最大的特點就是每個房間的房型和結構都是不一樣的。所以不管別人給你說的住宿體驗是什么，還是看過什么房間照片之類的資料，基本上都沒有什么參考價值的。這個好像抽簽一般，住什么樣的房型要看運氣，畢竟你不能每個房間都轉一遍挑一圈。此類民宿還有一個特點就是隔音效果特別的好。譬如Laleh傳統酒店外面就是一個小學，上學時間外面一片喧嘩，但是在民宿的院子中卻什么都聽不見，這對于二層結構的民宿來說簡直就是一個奇跡。

關于酒店的預訂，這個比較麻煩。Booking，貓途鷹之類的平臺上是沒有資源的，國內的幾家大型平臺可以查找到幾個大城市的酒店，但是資源很少。要想預訂到有特色的民宿或者在小城市預訂酒店是很難的。這個基本要靠到了當地詢問，還要打電話預訂。

往返伊朗的大交通肯定是飛機。目前從國內飛伊朗德黑蘭，可以從北京、上海和廣州直飛，有些城市利用烏魯木齊中轉也是可以到達的，這個個人覺得沒有必要過多介紹，從網站上一搜肯定比我說的詳細，而且準確！

至于城市交通，在德黑蘭是有地鐵的。因為基本上都是波斯文，我是看不懂啊，所以……我選擇了放棄。剩下的就只有出租車了，這個簡單。伊朗的打車軟件叫做snapp，這個比街邊攔車要便宜。不過這個軟件國內的app store中是找不到的，需要到伊朗后官網下載。如果你是街邊伸手攔車的那種，那提前和出租車司機講好目的地和價格。伊朗打車不貴，但是別碰到黑車。

最后說說租車。這也是我想重點說的。畢竟自駕才能更快更準到達目的地，才能滿足這顆狂野的心！

第一，租車地點。你可以在機場租車，伊瑪目霍梅尼國際機場就有汽車租賃柜臺。

第二，租車需要的材料。一般租車需要的材料包括護照、機票、駕照的復印件。在伊朗短期租車不用國際駕照，中國駕照就可以。另外就是司機需要年滿19周歲。

第三，里程限制。在伊朗開車每天是有里程限制的，每天最多允許開250公里。超出里程限制，租車費用要高出很多。這個是按照公里計算的，一般是超出一公里要多收取15-20元。

第四，其他事宜。因為油價便宜（基本上就是幾毛錢一升），所以伊朗汽車的擁有量是比較高的，隨之而來的就是伊朗的公路交通是比較擁擠的，尤其是我們認知中的早晚高峰，大城市里一般堵上一個小時是很正常的事情，開車一定要錯開7-9和17-20的高峰時間。

此外，伊朗司機的駕駛技術是比較nice的，于是加塞兒，別車是時有發生的事情，所以切記別路怒！別路怒！別路怒！

最后就是別超速！別超速！別超速?。ㄖ匾氖虑檎f三遍）

最后再聊聊購物，這個簡單。伊朗值得購買的東西其實很多，因為很多東西比較新奇，價格也不貴，作為紀念品是個不錯的選擇！

第一，地毯。波斯地毯是伊朗的重要文化遺產，這個絕對是獨有的！所以波斯地毯很多時候已經從日用品變成裝飾品。波斯地毯的價格會根據原材料和手工藝不同而有很大的區別，從幾千到幾萬，幾十萬，甚至更貴的都有，這里說的價格是按照人民幣報價的。大家還別嫌貴，市場價就是這樣！個人認為波斯地毯應該被定義為高端工藝品或者奢侈品，這樣你理解它的價格就合理了。

第二，藏紅花。藏紅花在國人的眼中并不陌生，不過藏紅花的產地真的不在西藏，中國的藏紅花主要產自云南，江浙一帶，不過產量很低。藏紅花在世界上的主產地就是伊朗，所以我們在國內見到的藏紅花，伊朗貨和國產貨的比例大概在8:2的樣子。而且伊朗產的藏紅花質量非常不錯，價格也比國產的要便宜。在伊朗買藏紅花，可以到大型商場或者大巴扎。大巴扎是可以講價的，不過會存在以次充好的現象。大商場買的話質量沒有問題，但是價格貴，性價比很差。所以我還是建議在大巴扎買，一般的市場價在30-50元/克，會根據成色不同在價格上略有浮動。需要重點說明的是，伊朗海關只允許攜帶不超過200克藏紅花出關，在機場是有人檢查的。

第三，綠松石。和中國一樣，伊朗也是綠松石的主要產品，而且伊朗綠松石的品質是的到世界公認的。其實中國市面上很多綠松石都是伊朗進口過來的。所以，愛好綠松石的朋友可以心動一下，價格合適就可以入手。

第四，青銅工藝品。前面說到過，伊朗是個手工藝非常發達的國家。估計全世界不進口中國小商品的國家不多，但是伊朗肯定是一個。伊朗的青銅工藝品還是很不錯的，包括盤子，首飾盒，還有一些瓶瓶罐罐的，有些上面鑲滿了綠松石，非常好看。

第五，玫瑰精油。這個可能有點小眾，而且主要還是集中在卡尚一帶。如果旅行經過卡尚，玫瑰水和玫瑰精油是個不錯的選擇。在費恩花園門口就有整整一排售賣玫瑰水玫瑰精油的。10ml的一小瓶20元左右，是送給親朋好友不錯的禮物。

第六，甜食和堅果。這個部分在上面已經詳細的說了，這里就不再贅述。其實買點巧克力、伊朗點心、伊朗大果丹皮、開心果、椰棗、巴旦木之類的回國也不錯。不過和藏紅花一樣，伊朗海關只允許攜帶不超過10公斤干果過關。不過這個好像差的不嚴，估計也沒人買那么多回國。

最后呢，伊朗購買貨物的時候是要砍價的，尤其是在大巴扎。

最后想說下禁忌，這個和宗教以及民族習慣有關，還是需要大家記一下的。前面已經說到了服飾的要求。除此之外，伊朗不能賭博，不能飲酒。男士不能主動和女士握手，乘坐公交車或者地鐵，男女是要分開的。女士會坐在公交車的后部，地鐵有女士的專用車廂。

另外是關于小孩子的：不要用手去觸摸小孩子的頭部，也不要談論評價小孩子的眼睛。

還有就是伊朗是不喜歡和陌生人身體接觸的，類似挎胳膊，抱肩之類的要避免！

最后，到伊朗夸人千萬不要伸拇指！豎拇指在伊朗不是“你很棒”的意思，而是挑釁的意思。這個動作類似于美國和西方國家的豎中指，是非常不禮貌的！